Прежде рассуждений на эту тему, необходимо сказать, что «Первовозникновение», или Исследование Причин «Я» и Возникновения Мира – есть нелепое занятие, по причине безусловной Вечности Мира (либо, Вечности Вселенной); С позиции каждого «Реального аспекта Я» бесконечность пространства имеет фундаментальное значение – это не позволяет сомневаться, либо делать иных заключений, кроме как – Мир Вечен. Нам известно, что пространство не подходящая категория для формулировки постулатов, так как является «Продуктом Сознания», и реализуется посредством намерения «Я», однако, Само «Сознание» – полностью соответствует утверждению о ‘Его Вечности’, потому что имеет Вечную относительность. Удивительно, что очень многие люди, в том числе и в нашей аудитории, полагают (…они в это верят): «Даже Вечный Мир имеет Начало и Причину, по которой Существует» …однако, не каждому из ‘любопытных’ удается  добраться до этой строки, но, нам интересно, и мы продолжим исследование;

Причина Мира возникает (и есть) основание Собственного Бытия, немедленно, в тот самый момент, когда Вы об этом подумали. Логика «Вечности Мира» базируется на основе Его ‘Функциональной Бесконечности’. С Другой стороны, чувственно и психически – ‘Человек находится в условиях видимого им Процесса’, поэтому и представляет всё это соответствующим образом, что исторически, и по факту, существует некая последовательность, в процессе которой образовалась Вселенная. Разумеется, мы наблюдаем этот процесс и сейчас. ‘Расширение Вселенной’ – это процесс связанный именно с «Первовозникновением», и тем не менее, как бы Вам ни казалось – у Данного Процесса нет фактического «Начала», но, оно будет реализовано, если заинтересоваться данной темой, и пытаться докопаться до Истины. Факты предыстории будут возникать всегда, как необходимое основание. Этому не будет конца, и не было Начала. Следовательно, ‘Процесс возникновения Мира’, может оказаться актуален и с позиции «Реального аспекта Сущности», и только в случае особого интереса …но, как правило это всем интересно, что доказывает глубочайшее сомнение, и незнание некоторых ‘особых’ Истин. Наличие интереса «Я», кстати, подтверждает «Поиск Оснований Собственного Бытия» (...хотя, сейчас это уже не важно);

Понятна и очевидна Глобальная ментальная поддержка «Сущности», по причине стабильно высокого интереса к этой теме и стремлению к познанию – бесконечное число живых существ ищут «Собственное Основание», момент «Первовозникновения», и «Причину Мира». Это есть, и происходит в данный момент, повсеместно (то есть везде), или же мы вообще не понимаем, что такое бесконечность? Учитывая предельно высокий уровень интереса, и супер популярность этой ‘Вечной темы’, давайте приступим к нашему исследованию и насладимся данным процессом:

Ничто (ничтожнее-пустоты) – абсолютное отсутствие бытия всего, мыслимого и немыслимого, в самом полном смысле, непредметное, неназываемое, и отсутствие любых условий. Используется в качестве вынужденного понятия, которое невозможно понимать адекватно, как и корректно представить (нечего представлять). Ничто – как первичная причинность ‘« »’ – не может иметь представления в ‘уже Существующем Мире’. Даже пустоту можно полагать как некое “наличие, по факту некасания, – то есть, малейшего промежутка между мельчайшими частицами”, но «Ничто» не является пустотой, т.к. не может являться чем-то, даже таким как ‘Условие’, а Пустота подразумевает ‘Условие'; Мы определили и обозначили это ‘« »’, то есть – «Ничто»;

«Абстрактная пассивная Точка» – меньшее, из всего, что человек способен себе представить. Однако, это вовсе не то, что мы считаем «минимальной точкой стремящейся к бесконечности» (здесь категорически нет, да и не может быть, ни смысловой, как и никакой иной, протяженности). «Абстрактная пассивная Точка» – отождествляется с абстрактным понятием «Нечто», как – ‘Есть, но самое не существенное’. Рассуждая о «Первовозникновении» мы понимаем что это исследование осуществляется с позиции и по отношению к «Собственно Я» то есть исключительно к «Себе Самому» (что важно). Признаём, и принимаем:

Существование Мира – является очень веским поводом, основанием дающим право на рассуждение, позволяющее утверждать о ‘Первовозникновении’. В этом исследовании нельзя использовать конкретику (по понятным причинам), поэтому, остается возможность манипулировать абстракт-ными понятиями не имеющими свойств и размеров, кроме указаний об их отсутствии: «Абстрактная пассивная Точка» («Нечто»), и «Ничто» = 2 элемента – это полный список того, чем мы можем оперировать на данном этапе;

* * *

Когда мы делаем попытки рассуждать о <Самом Начале> (Первовозникновении), речь не о «Первовзрыве», но о Его ‘Причине’, которая (судя по очевидным для нас Законам), должна иметь основания, то есть некие «Начала». Причем, не одно, а именно два, для создания относительности, или нам приходится лишь констатировать факт, что: «Мы не в состоянии, и не способны об этом рассуждать» (…барьер). Суть очень проста - ‘Безотносительное Бытие’ чего-либо, абсолютно невозможно. Именно Этот – непоколебимый и жесткий Закон, дает нам ценное Фундаментальное Знание:

Мир возникает посредством Намерения Быть и Иметь Основание Бытия*;

*Суть самого простого Мировоззрения;

читать следующую главу >> << назад