“Что первично, дух или материя?”

Cчитаем необходимым определить ‘данные’ отношения:

1. [ Сознание | Материя ];
2. [ Мышление | Бытие ];
3. [ Дух | Природа ].

1. Эта Задача не является следствием наших выводов, мы квалифицируем Её ‘Философско-Исторической’, но, как и при решении прочих задач, будем подходить к решению с Ультра-Идеалистической позиции (т.к. другой не имеем). Широко известно (из древней и классической философии), «Материя» – это самая маленькая часть материального Мира, то есть Основание, и “Мельчайшая Деталь” любой протяженной <материальной> частицы, и каждой «вещи».

Современную науку следует считать материалистической, и это намеренная позиция ученых при недостатке данных. Казалось бы, вовсе не важно как называть ‘Созерцаемое’ и его Природу: материалистической, или идеалистической, но важна Суть Интерпретации и Смысл сопоставления в отношении [ Сознание | Материя ] ‘играющем решающую роль в суждении о Себе и Собственном Предназначении’, т.е. Кто Я? В чем смысл Жизни? Какова моя роль в Мире?

«Сознание» имеет абсолютную зависимость от Сущности, Его существование актуально лишь в присутствии живого Существа. В этом есть важнейшее Условие – присутствие подразумевает Реальность, именно реализацию ‘Рассудка’ способного к анализу, извлечению опыта и самосознанию конкретного «Я», которому этот ‘Рассудок’ принадлежит. С обратной позиции – ‘Сущность’ может реализоваться в Условиях Реальности используя Сознание –> и Рассудок, для любого последующего заключения (Определенность).

По Сути, рассматривать ‘Одно без Другого’, необходимо осторожно. [ Сущность | Сознание ] – фундаментальное отношение в момент «Первовозникновения» (т.е. Причина Мира), но в данный момент, решая эту самую задачу, мы рассматриваем «Сущность» в ‘Пригодной для созерцания форме’ – то есть в Условиях Реальности. Материя, в этом рассуждении, подразумевается некой Внутренней Сутью Механизма Созерцания, и именно: ‘Эфемерного Процесса Иллюминации’ <Бесконечно малой деталью, при делении ‘Продуктов Сознания’, т.е. согласно «Закона Реализации Оснований»>. Исходя из ‘столь сложной’ формулировки, можно сделать вывод, в котором, Рассудок преподносит «Сознание» использующим «Материю» как материал для реализации «Реальности», однако, этот вывод может быть результатом анализа, как опыт бесконечного рекурсивного деления 'Эфемерного Созерцаемого' на составные части, здесь имеется ввиду «Материя» – есть нечто неуловимое, бесконечно стремящееся к (несуществующим) Истокам. Причем, наиболее мелкие детали (к примеру, Электроны) изучаемых объектов окажутся практически одинаковыми, что в общем доказывает однородность их состава, то есть мы не подразделяем электроны на виды: Электроны Йода, Электроны Кислорода, также и протоны будут одинаковы, но не идентичны т.к. идентичность недопустима (стр.194);

Основная Суть этого рассуждения, заключается в том, что Материя не менее эфемерна чем Пространство и Объекты. Если можно Это признать чем-либо, то этим, до сих пор неизвестным будет очередная частица, открытая учеными физиками – всегда будет казаться, что она есть последняя, но она, как и все предыдущие, будет Одной из Первых, то есть этот Путь бесконечен, а Материи, как таковой, не существует, она является Недостижимой Целью деления Созерцаемого. Закон Реализации Оснований всегда будет реализовывать очередной объект Гениального открытия;

Большинство разумеет «Сознание» ‘Функциональностью Головного мозга’. После всего, мы скажем: это правильно, однако есть просьба заострить внимание, сосредоточиться на том что мозг другого человека относится к категории ’Созерцаемого’ (‘вещь’), как любой реализуемый объект (эфемерно);

Если мы смотрим в зеркало – видим голову, подразумевая её внутреннее содержание. Во-первых, мы Его не видим и во-вторых тело реализуется в соответствии с собственным представлением в условиях реальности, то есть, «Я» видит Себя таким в ‘условиях реальности’ с учетом имеющегося опыта, содержащегося в конкретной (читаемой Им) волне;

Исследуя механизм Созерцания, мы осознаем погружение внутрь Себя посредством формирования “Личной Волны”, приобретая опыт. При этом, мы всегда находимся в центре представляя «Я» («Реальный аспект Сущности») в нашей роли. Сознание при этом, представляется снаружи, так как через глаз улетаем внутрь, в форме данных нового опыта (в данных содержится всё, включая тело и его состояние), и мозг при этом, подразумевается содержащимся внутри головы, то есть ассоциируется с Сознанием в его прошлом < скажем так: ‘обычном’ > приземленном представлении. Хотя и есть эта, очень важная тонкость: Мы не видим свой собственный мозг, но и не отрицаем, что – при нынешнем уровне медицины эта крайность вероятно осуществима.

Если это так (предположим что так), тогда представление «Сознания» будет соответствовать тому, как мы Его себе представляем, подразумевая обработчиком – комплексом, ‘образно состоящим’ из «Сознания» и «Рассудка», но при этом, мы не сможем отличить Одно от Другого, понимая однако, что ‘«Я» находится там – в центре «Сознания»’. Это было-бы эмпирическим, и именно последовательным исследованием ‘потока, который, при жизни никогда не прерывается’, а вне жизненного процесса – невозможен;

Позиция в отношении [ Сознание | Материя ] лишь ‘Как к чему-то очевидному’ - так интерпретируется эта задача не являясь особой Проблемой. Вернемся к рассуждению об укоренению стереотипов, их цепкости в суждении многих поколений, осознающих важность наличия Мировоззрения (всегда хотелось Его иметь), какого-то, но – непременно рационального, которое как мы полагаем имеет логически завершенную конструкцию, и это Главное для понимания Условий Развития, так как Разумные Существа, в общей Их массе, стремятся к эффективности любых действий, заинтересованы в сохранении своего вида, и мечтают :) о безопасной жизни в Понятной и Дружественной Среде;

* * *

2. Отношение [ Мышление | Бытие ]. Что есть Мышление? – деятельность «Рассудка». Бытие – это существование, но именно будучи живым, в течении жизненного процесса, в широком смысле это и действия, производимые на основе логических заключений, не исключая инстинктивные, так или иначе – регулируемые деятельностью «Рассудка». То есть, отношение эквивалентно сопоставлению, в котором:

A. Продукты деятельности «Рассудка» выраженные как Волеизъявления «Я» (в лице ‘Конкретной Личности’), и образующие, в результате анализа – Жизненный Процесс, интерпретируемый, и осознанный как «Я» Есть, «Я» живу. Не будем исключать результаты умственной деятельности и мыслительный фон (блуждание разнообразных мыслей);

B. Заключение о ‘Собственном Бытии’ и результат данной квалификации, который выражается: «Я» Есть, «Я» живу;

Следовательно, в этом отношении – нам представляется вывод Рене Декарта «Я мыслю, следовательно, Я есть» и аналогичное сопоставление, где [ Мышление = Бытие ];

3. Рассмотрим еще одно отношение [ Дух | Природа ] – не здесь возник предложенный вопрос <как Вам известно>, с намерением выяснить вероятное наличие взаимодействий, воздействий, или хотя бы касаний (и о чем думал Автор?:).

Дух (Феномен Жизни) – проявление «Глобального аспекта Сущности» по отношению к каждому живому Существу в Мире, то есть ‘Наделение Свойством Жизни’ посредством чтения Волны Личности «Реальным аспектом Сущности»;

Природа – это Условия среды обитания Живых Существ, соответствующие таким Особенностям Этих Существ, по отношению к которым, эти Условия имеют значение;

Крайне любопытное отношение и оно действительно есть, Роль «Реального аспекта Сущности» и «Природы», как мы исследуя выяснили – это соответствие «Мир для Живых», оно необходимо возникает в момент Первовозникновения;

Возникновение Сред Обитания бесконечного числа живых существ в их бесконечном многообразии т.е. -> Вселенная, Галактики, Звезды, Планеты, ландшафтные особенности, среды: различные, жидкие, газообразные, эмульсии, и т.д. Можно конечно усложнить понятие «Природа», но зачем? – это должно подразумеваться именно таким, чем мы сами это считаем. «Природой» мы часто называем окружающие объекты, ментально склоняясь к растениям, животным, и всему тому, что движется, динамично, наделено жизнью но, мы <отчасти> заблуждаемся в суждениях, потому что: Разумные Существа наделены Важнейшей Ролью в Мире, и являются ‘Причиной’ - Главным компонентом Природы, то есть, Мы Сами, и именно конкретно: Вы, Я, Каждый.

Следовательно: Мы вовсе не потребители, и не паразиты, так как, Всё в Нашем Мире возникло по ‘Нашей Причине’, и существует как ‘Опытная Среда Развития Сущности’;

читать следующую главу >> << назад